مصر .. حادث مقتل القمص ارسانيوس ليس الأول من نوعه ولكن متى يتم إجهاض الفتن والإرهاب ؟

وتخصص الإعلامية والكاتبة الصحفية بشرى الوردانى

مجموعة تساؤلات تحت عنوان (ثم ماذا  بعد؟؟؟ )

وتتوالى الأحداث والتحقيقات فى مقتل القمص ارسانيوس وديد رزق  ولن يكون الأخير سلسلة متتالية من هذه الحوادث!

القاتل عمره يناهز ال٦٠عاما جاء إلى الإسكندرية منذ خمس أيام للبحث عن عمل ؟

وتعمدت بوضع الاستفهام هنا  لانى لا أعطى  معلومة للقارئ  بقدر ما  أتساءل

هل هناك عوامل تعرية على يد الأنظمة السابقة ؟

لماذا عندما يتم قتل قبطى يقال إن الجانى مختل عقليا أو مهتز نفسياً؟

هل من المعقول بأنه لم يوجد فى المكان غير القمص أو القبطى ؟

أقوال الجانى متضاربة وليست مقنعة

على حسب ما ورد فى التحقيقات أنه وجد سكينا فى القمامة واحتفظ بها ، السكينة يا سيدى الفاضل لو ملقاه فى القمامة لن تكون حادة ولن تقوم حتى بقتل فرخة تم إلقاء عليها الشهادة لذبحها لأنها ستكون سكينا باردة وليست مجهزة للذبح أو( للقتل العمد) ، القاتل يعى كل ما يقوم به بدليل أنه ضرب القمص فى مقتل وليست طعنة والسلام من مهتز نفسيا

لو كان القاتل على وعى كامل هل الإعدام هو الحل ؟؟

إعدام الجانى فقط ليس حلا بل اعدام لكل  الموروثات التى ساعدت فى هذا الجرم والإرهاب الغادر وإحداث  فتن طائفية ومجتمعية .. ثم ماذا بعد؟

ويقول سفير السلام الدولي  د. إياد ازار الحمداني 

إنها محاولة بخلط الأوراق في مصر العزيزة، وفي هذا الوقت إشعال فتنه طائفية وإكمال ما لم يستطيعوا فعله في الماضي القريب ، لكن شعب مصر الكريم واعي وسائر خلف قيادة حكيمة ، وكما حفظ الله مصر في السابق يحفظها في الحاضر ولن تنزلق .

لينضم القمص أرسانيوس وديد، كاهن كنيسة السيدة العذراء وماربولس بالإسكندرية، لقائمة شهداء الوطن الذين استهدفتهم مخططات الأغبياء الذين لا يتعلمون من الأخطاء وليست بقاموس مفرداتهم كلمة الدرس المستفاد ..

أما عن "هؤلاء ومخططاتهم":

"فهي محاولات متتالية لبث الفرقة وزرع الشقاق واستدعاء الفتنة بين أبناء مصر لعباً على وتر الدين الذي يعد أكثر الأوتار حساسية وأشدها تأثيرا، أملاً بائساً في إحداث فتنة طائفية لعلها تخلق لهم متنفساً جديداً بعدما انقطعت أنفاسهم بإرادة الشعب المصري كافة.

وأما عن "الدرس المستفاد":

فعلي ما أعتقد أن هذا الدرس المستفاد عادة لا يستقبله ويستوعبه إلا الأذكياء وذوي الفطرة السليمة المتزنة، وهذا الدرس الذي لم ولن يتعلمه هؤلاء الذين يكترون ذكريات الماضي بما تحمله من فشل، أن تلك المحاولات البائسة لشق صف المصريين وتشتيتهم من جديد بقتل رجل دين مسيحي مرة ورجل دين مسلم مرة أخرى، فإن كانت لم تفلح يوماً، فهل تفلح الآن؟

كما لم ولن تكون يوماً بمفرداتنا كلمات مثل نعزي الإخوة الأقباط في مصابهم، بل نعزي أنفسنا

 "فلسنا نحن، وليسوا هم، ولن نكون يوماً"

نهاية:

نحن أقباط مصر بغض النظر عن ديانتنا التى نعبد من خلال تعاليمها الله الذى ألف بين قلوبنا وجعلنا أمة واحدة لم ولن يقو يوماً عدو على شق صفها، وإن جمع لها جيوش الأرض كلها بشهادة التاريخ الذى يضرب بجذوره فى الأعماق.

فمن صوب رصاصاته يوماً ليس ببعيد على العائدين من الدير هو نفسه من صوبها على المصلين بالمسجد، لا يفرق بين أحدٍ منا، ولن يفلح فى ذلك يوما ما دامت الحياة الدنيا.

فبعد له ولقبيله أينما كانوا، وعاشت مصر بشعبها رغم مخططاتهم وفوق رؤوسهم قوية أبية أبد الدهر.

وكل عام ومصر وشعبها بخير وسلام وأمان.

وخصص أيضا الكاتب الصحفي والروائي ناصر عراق مقالا 

حيث كتب :

مقتل الكاهن أرسانيوس وصبر الطبيبة مرثا

بمقتل القمص أرسانيوس وديد رزق كاهن كنيسة السيدة العذراء بمحرم بك بالأسكندرية يوم الجمعة الثامن من أبريل الجاري... أقول بمقتله البغيض على يد أحد المتطرفين لا تنفطر قلوب أشقائنا المسيحيين حزنا وغمًا وهلعًا فحسب، بل تنخلع لهذه الجريمة الخسيسة صدور المصريين كلهم الذين يرفضون تمامًا ويستنكرون قتل أي إنسان بسبب دينه أو لونه أو أفكاره. 

هذا الرفض الشعبي والرسمي ليس وليد القرن الحادي والعشرين فقط، وإنما هو متغلغل في الجينات الرئيسة للشعب المصري طوال مئات السنين، والتاريخ خير شاهد على ما أقول، فقد عاش المصريون بمعتقداتهم المختلفة جنبًا إلى جنب، يتعاملون ويتبادلون ويتفاعلون مع الأحداث اليومية والوطنية بحلوها ومرها. وها هي السينما المصرية توثق ذلك بقوة، فهناك أفلام تحمل عناوين تدل على هذا التفاعل الإيجابي، وعناوينها تحمل أسماء تعبر عن أصحاب الديانات السماوية الثلاثة مثل (فاطمة وماريكا وراشيل) الذي أنجزه المخرج حلمي رفلة سنة 1949، وهناك (حسن ومرقص وكوهين) الذي أخرجه فؤاد الجزايرلي عام 1954، كما أن ثمة الكثير من الأفلام التي نرى فيها المصريين، مسلمين ومسيحيين، متجاورين في السكن وأصدقاء في العمل، دعنا الآن من الأجانب المسيحيين الذين استوطنوا مصر وعاشوا في رحاب أحيائها الشعبية يصادقون المصريين الذين يتعاملون معهم بمحبة تليق بسماحة منغرزة في الصدور. أرجو أن تتذكر معي، على سبيل المثال، فيلم (سلامة في خير) الذي حققه نيازي مصطفى عام 1937، وكيف كانت جارة نجيب الريحاني في البيت (الست أم يني) اليونانية تبحث عنه مع زوجته الملتاعة.

بكل أسف، لقد زلزلت تلك الجريمة البشعة أرجاء المحروسة كلها وليس سكان الشاطئ فحسب، فنكأت جراحًا قديمة كنا نظن أننا تجاوزناها، ولكن يبدو أننا سنظل نكابد كثيرًا من وجود أولئك الذين يتخيلون أنفسهم وكلاء الله في الأرض، وأنهم امتلكوا القول الفصل في الحياة وفي الآخرة، فيقدمون على قتل من يخالفهم بدم بارد وروح شرس قاس غليظ.

أكتب هذا المقال، ولا أدري ما يجري في تحقيقات النيابة التي سارعت على الفور في مباشرة عملها بعد القبض على القاتل، ولكن ما ينبغي الحديث فيه مرة ومرات، هو ضرورة استرداد منظومة التعامل مع الآخر المختلف دينيًا وفكريًا بروح متسامح ودود. هذه المنظومة التي انشرخت جدرانها في نصف القرن الأخير، فصال وجال أصحاب الأفكار الدينية المتشددة في أحشاء مصر يخربون عقول الصبية والشباب، فحشدوا الأنصار والمتعاطفين، وشحنوا عقولهم بأفكار تخاصم العصر وتحرّم الفنون وتكره الناس، بل تعمل، بشكل مباشر أو غير مباشر، على اغتيال المختلف والرافض لأفكارهم البائسة. ولنتذكر حتى لا ننسى جرائمهم: قتلوا المفكر فرج فودة عام 1992، حاولوا قتل نجيب محفوظ عام 1994، اغتالوا الذاهبين إلى الكنائس ليعبدوا  الرب، ومازالت جرائمهم تلطخ تاريخنا الطيب.

لا يمكن أن نعفي حكومات السادات ومبارك من انتشار هؤلاء المغيبين بتنظيماتهم الدموية ومقولاتهم التعسة، بل تتحمل تلك الحكومات على مدار نصف قرن تضخم تلك الجماعات المشبوهة بأفكارها الملعونة، فحين تغيب العدالة الاجتماعية وتشحب الحريات السياسية ويتغول الفساد في الأرض، تزدهر تلك الأفكار الكريهة التي تدعو إلى القتل وتخطط له وتباركه!

لم يكن القمص أرسانيوس سوى أحدث ضحية في مجتمعنا المأزوم، وأرجو أن يكون الأخير، ويبدو أن صورة السيدة زوجته الدكتورة مرثا وهي ساهمة في عزاء زوجها تكشف مدى الألم الذي يعتري السيدة التي رأت زوجها يذبح أمامها.

أجل... الأمر جلل، ولابد من العمل بهمة وجدية لمواجهة التطرف الديني واقتلاعه من جذوره، ولن يتحقق ذلك إلا بإعمال الفكر وتطوير التعليم وتشجيع الفنون الجميلة وتعزيز الآداب الرفيعة.